وَلَقَدْ أَرْسَلنَآ إِلَى أُمَمٍ مِّن قَبْلِکَ فَأَخَذْنَاهُمْ بِالْبَأْسَاء وَالضَّرَّاء لَعَلَّهُمْ یَتَضَرَّعُونَ (42)
و همانا به سوی امّت های پیش از تو(نیز پیامبرانی) فرستادیم، (و چون سرپیچی کردند) آنان را به تنگدستی وبیماری گرفتار کردیم. باشد که تضرّع کنند.
پیش حق ّ یک ناله از روی نیاز به که عمری در سجود و در نماز
زور را بگذار و زاری را بگیر رحم سوی زاری آید ای فقیر
تفسیر صافی و نورالثقلین: حضرت علی علیه السلام فرمودند: اگر هنگام ناگواری ها، مردم صادقانه به درگاه خدا ناله کنند، مورد لطف خدا قرار می گیرند.
فَلَوْلا إِذْ جَاءهُمْ بَأْسُنَا تَضَرَّعُواْ وَلَـکِن قَسَتْ قُلُوبُهُمْ وَزَیَّنَ لَهُمُ الشَّیْطَانُ مَا کَانُواْ یَعْمَلُونَ (43)
پس چرا هنگامی که ناگواری های ما به آنان رسید، توبه و زاری نکردند؟
آری(حقیقت آن است که) دل های آنان سنگ و سخت شده
و شیطان کارهایی را که می کردند، برایشان زیبا جلوه داده است.
- تضرع و توبه و انابه به درگاه الهی خیلی تاکید شده.
فَلَمَّا نَسُواْ مَا ذُکِّرُواْ بِهِ فَتَحْنَا عَلَیْهِمْ أَبْوَابَ کُلِّ شَیْءٍ حَتَّى إِذَا فَرِحُواْ بِمَا أُوتُواْ أَخَذْنَاهُم بَغْتَةً فَإِذَا هُم مُّبْلِسُونَ (44)
پس چون اندرزهایی را که به آنان داده شده بود فراموش کردند، درهای هرگونه نعمت را به رویشان گشودیم (و در رفاه و مادیات غرق شدند) تا آنگاه که به آنچه داده شدند دلخوش کردند، ناگهان آنان را (به عقوبت) گرفتیم. پس یکباره محزون و نومید گردیدند.
- در دو آیه ی قبل فرمود: ما افرادی را گرفتار می کنیم تا تضرّع کنند، در این آیه می فرماید: برخی در لحظه های گرفتاری هم خدا را فراموش می کنند.
- در قرآن می خوانیم : (و عسی ان تحبّوا شیا وهو شرّ لکم) بقره، 216. چه بسا چیزی را دوست دارید، در حالی که برای شما شرّ است.
- ایمان وتقوی، برکات آسمان وزمین را برای اهلش به دنبال دارد، چنانکه در آیه 96 سوره اعراف آمده است : (ولو أن ّ أهل القری آمنوا واتّقوا لفتحنا علیهم برکات من السماء والارض)، بنابراین غفلت، درهای خیر را بر روی انسان می بندد.
- نهج البلاغه، حکمت 25: حضرت علی علیه السلام: اگر دیدی خداوند نعمت هایش را بر تو مدام می دهد، ولی تو گناه می کنی، پس به هوش باش، چه بسا این لطفها عاقبت خوشی ندارد.
- تفسیر مجمع البیان: پیامبر اکرم صلوات الله علیه و اله: گر مشاهده کردی که دنیا به کام گنهکاران است خوشحال مباش، زیرا این استدراج الهی و به تدریج هلاکت کردن اوست.
- تفسیر عیاشی: امام باقرعلیه السلام در تأویل آیه فرمودند: چون مردم ولایت علی بن ابی طالب علیه السلام را ترک کردند و حال آنکه به آن امر شده بودند،((فلمّا نسوا...))، دولت آنان را در دنیا بسط دادیم،((فتحنا علیهم ...)) تا حضرت قائم (ع)قیام کند،((حتّی ... أخذناهم بغته)).
- همیشه رفاه زندگی ، علامت رحمت نیست، گاهی زمینه ی عقوبت است.
- مهلت دادن به مجرمان و سرگرم شدن خلافکاران، یکی از سنّت های الهی است.
- قهر خداوند بعد از اتمام حجّت است.
سلام
آیات 42،43،44 سوره مبارکه انعام رو بخونید.
هرچی دربارش به ذهنتون رسید، بسم الله ...
بعد ی هفته، انشاء الله دربارش مثل قبل، بحث می کنیم.
یا علی علیه السلام مدد
منتظر: خدا وقتی یه عده رو به عذاب دچار میکنه، در اثر کار بدشون بازم خجالت نمی کشن و توبه نمی کنن!!! (البته از خودمم دارم روش میزارما!!!) و شیطان گولشون میزنه و فکر میکنن که کار بدشون خوب بوده!!!! بعد که خدا بهشون خوشی میده، دوباره شکر نمیکنن!!!! این میشه که خدا عذابش رو بهشون نازل میکنه!
مریم **: من با خوندن این سه تا آیه یاد اسراییل افتادم که تو دنیا پولدار ترین قومن و در تاریخ بالا ترین آمار کشتن پیامبران رو نیز دارن! آیه آخر آدمو یاد مرگ میندازه! و اینکه یهو دست آدم خالی میشه!
ی نق نقو: راستش برا فهم این ایات از تفسیر استاد بهرام پور استفاده کردم. نتیجه: در این آیات گفتگو با مشرکان وگمراهانه. واینکه از سرگذشت اقوام گذشته عبرت بگیرن. و اشاره شده به نافرمانی اقوام گذشته از راهنمایی پیامبران. واینکه ابتدا با مشکلات و سختی ها ازمایش شدند ولی به سوی حق باز نگشتند. و بعد با دادن نعمت به آنها مورد امتحان قرار گرفتند. ولی باز هم برای سپاس وتشکر باز نگشتند و باعث نابودیه خود شدند. یکی از دلایلی که وجود سختی ها و مشکلات باعث نشد به سوی پروردگار بازگردند این بود که کارهای خودشون و صواب می دونستند و از کسی نصیحت نمی پذیرفتند.(برا خودم این خیلی جالب بود)
کسایی که طاقتش رو ندارن، نخونن!!!
- حضرت امام خمینی قدس سره الشریف از امام باقر علیه السلام نقل می کنند: که شراب کلید همه بدی هاست. ولی از آن هم بدتر، دروغ است.
- امام معصوم علیه السلام: بنده طعم ایمان را نمی چشد مگر دروغ شوخی و جدی را ترک کند.
- شیخ مرتضی انصاری بابی را باز کردند و دروغ را، چه شوخی و چه جدی، چه کوچک و چه بزرگ، حرام خواندند.
- در کتاب معراج السعاده آمده است که با هر دروغ، مَلَکی 70 هزار سال از انسان دور می شود و بوی تعفنی از دهان دروغگو خارج می شود که عرشیان به ذجّه درمی آیند.
- در احوالات علمایی چون علامه طباطبایی یا آیت الله قاضی رحمه الله علیهما آمده است که اگر در مجلسی بودند که دروغی گفته می شد، حالشان مکدر می شد.
- امام سجاد علیه السلام فرمودند که از دروغ چه شوخی و چه جدی پرهیز کنید که دروغ کوچک شما را به دروغ بزرگ می کشاند.
- خداوند جل و علا : وای بر کذّاب. ینی کسی که در این امر حرفه ای شده باشد.
- دروغ گناهی است که قبح ش شکسته شده، برای همین به سادگی ... .
- برای زبان هفتاد گناه ذکر کرده اند که دیگر اعضاء و جوارح بدن این همه قادر به گناه کردن نیستند! طوری که نقل شده: هر روز صبح، همه اعضاء بدن به زبان می گویند که تو باعث نشو که ما را به آتش جهنم بسوزانند.
- پیامبر اکرم صلوات الله علیه، سه بار فرمودند ویلٌ له، وای بر کسی که برای خنداندن مردم حرفی دروغ بزند.
- پیامبر اکرم صلوات الله علیه، فرمودند که حتی تعارفات الکی هم دروغ نوشته میشه(کُذَیبه) ولو اینکه کوچک باشد. مثلا کسی چیزی به ما تعارف می کند و ما با وجود اشتها داشتن، بگوییم میل ندارم.
- امام معصوم علیه السلام فرمودند که بر دروغگویی فرد کافیست که هرچی می شنود، نقل کند.
- امیرالمومنین علیه السلام فرمودند: دروغگویی سبکی در دنیاست(آبروریزی) و در آخرت عذاب و بدبختی را در پی دارد.
- دروغ صورت را سیاه می کند. (تاریکی می آورد)
- امام صادق علیه السلام فرمودند که دروغ مگو و آبرویت را مریز.
- امام صادق علیه السلام فرمودند که دروغ روزی را کم می کند.(تنقُصُ الرزق). برکت پول با دروغ می رود، در حالی که بعضی کاسب ها برای رزق و روزی، دروغ می گویند.
- دروغ زیاد فساد در دین ایجاد می کند.
- امیرالمومنین علیه السلام فرمودند که دروغ گو و میّت مساوی اند. چرا که فضیلت انسان زنده این است که می توان بر او اعتماد کرد ولی بر دروغگو، نه.
- دروغگو با دروغ سه چیز ار خداوند می گیرد: 1- غضب الهی، 2- سبکی بین مردم، 3- لعن ملائکه.
- اعتیاد به دروغ، فقر می آورد.
- حضرت رسول صلوات الله علیه، فرمودند که مومن ممکن است ترسو باشد یا بخیل باشد یا حتی زنا کند ولی مومن دروغ نمی گوید.
- جواز دروغ گفتن(دروغ مصلحتی): 1- رازداری در جنگ و جهاد، 2- دروغ بین زوجین، آن هم با شرایط خاص، 3- اصلاح بین مردم. پس می بینیم که خیلی از آنچه به زعم خود دروغ مصلحتی می دانیم، در هیچ یک از این دسته ها جای نمی گیرد و همه دروغ هایمان به مصلحت خودمان است!
- بدترین نوع دروغ، دروغ گفتن به خداوند جل و علا و رسول و ائمه اطهار علیهم السلام است. چرا که در نماز می گوییم: ایاک نعبد و ایاک نستعین. آیا براستی تنها خدا را می پرستیم و از اون کمک می خواهیم یا ... !
- اینکه میگیم: خدایا دوستت دارم. واقعا حرف راستی می زنیم یا که ...؟ آخه خود خداوند در قرآن آورده که "ان کنتم تحبون الله فاتبعونی". اگه اطاعت امر خدا رو نمی کنیم، پس به دروغ نگیم: خدایا دوستت دارم!
- حجت الاسلام قرائتی در تفسیر نور آیه 28 سوره انعام اینگونه ذکر کرده اند: "وقتی دروغگویی خصلت انسان شد، در قیامت هم دروغ می گوید. (و انّهم لکاذبون ) چنانکه در آیه 23 خواندیم که مشرکین در قیامت به دروغ قسم می خورند و می گویند:(والله ربّنا ما کنّا مشرکین )"
وَیلٌ یَومَئِذٍ لِلمُکَذِّبینَ
وای، آن روز، به حال دروغگویان
مطالب فوق از سخنرانی استاد بزرگوار، دکتر غفارزاده در هیئت مهدی جان(عجل الله تعالی فرجه الشریف) در شب دوشنبه، 5/9/85 پیاده سازی شده است.
اولین بحث:
سوره مبارکه مرسلات(آخرین سوره از جزء بیست و نهم قرآن کریم) مشتمل بر 50 آیه نورانی از کلام خداوند جل و علا است.
نکته اینجاست که یک پنجم آیات را، آیه زیر تشکیل می دهد.
وَیلٌ یَومَئِذٍ لِلمُکَذِّبینَ
وای، آن روز، به حال دروغگویان
نُه بار تکرار شده: وای بر دروغگویان در روز قیامت.
این تاکید برای چیه؟
اصلا چرا دروغگوها؟
چرا نگفته مثلا کافران؟
یا فاسقان؟
یا خیانت کاران؟
کسی میدونه؟
بسم الله...
بی نشان: خب شاید به این خاطر که پیامبر صلوات الله علیه، میفرمایند: الکذب مفتاح کل سیئه
مهر: معمولا دروغگویی با گناه همنشینه .انسانهای درستکار راستگو هستند و دلیلی برای دروغ ندارند. شاید بشه گفت یکی از ریشه های گناه دروغ باشه.
بابا بزرگ: همه گناها توی یه صندوقه که کلیدش دروغه.
ملیکا
نیکو
مریم **
م.ر
بسم الله النور
قال رسول الله (صلوات الله علیه):
انی تارک فیکم الثقلین کتاب الله و عترتی اهل بیتی ما ان تمسکتم بهما لن تضلوا و انهما لن یفترقا حتی یردا علی الحوض.
همانا من در میان شما مردم دو چیز گرانبها را امانت قرار میدهم ،کتاب خدا و اهل بیتم را،تا زمانی که به این دو تمسک جویید و از آنها کمک بگیرید هرگز گمراه نخواهید شدو همانا این دو از هم جدا نخواهند شد،تا این که در کنار حوض کوثر بر من وارد شوند.
مسند احمد ،ج۳،ص۲۶،و۱۷و۱۴وج۵ص۱۹ و همچنین: سنن ترمذی،ج۵،ص۳۲۹
نظر به گرانبها بودن کلام حضرت حق و لزوم تفکر و تدبر در آیات نورانی قرآن کریم، با مدد از خداوند باریتعالی، اقدام به تاسیس این وبلاگ نموده ایم.
انشاء الله با مطرح کردن برخی آیات کلام الله و بحث بر روی نکات آن، بتوانیم قدمی برای قرب الی الله برداریم و به فرمایش حضرت رسول صلوات الله علیه، هرگز گمراه نشویم.
لذا نیازمند یاری شما عزیران، بیش از پیش هستیم.
و من الله التوفیق
یا علی علیه السلام مدد
